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一切时中，更无别法。设有一法过此者，我说如梦如化。山僧所说皆是。 音义： ①不历时节：不透过古今时节之经历，亦即所谓脱落时空之限制。 译文： 佛境与魔境是依染和净的二种现象作比量所建立之境，就...。 真如性是平等的，在真如性中没有可爱的佛境，也没可厌的魔境，无过去的殊胜，也无现在的胜劣差别，古今十方始终一如，超越了时间和空间之限制。那么，如何能得见真如性的平等境涯呢?若以致相家所建立的种种...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
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宿业，或现前我执我慢，或无惭无愧，或妄想得到神通等神奇现象，或邪知邪见，怀疑愚思等等，都可能出现魔扰，人于魔境，见神见鬼，颠狂恶作，以致于丧命死亡，故在修习止观时，觉知魔事是很重要的。“道高一尺，魔高一丈”，在修行过程中，随着修行境界的提高，魔事也自然会多的，如能克服魔境，功夫就会提高，如被魔所转，致使走火人魔，人于岐途，所以修行者，不得不慎重。卷八下说：“治魔之法有三，初观察呵弃，如守门人，遮恶...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
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浪修。悟之者则当体而凝寂。夫妄有所欲者。不观其离。妄有所作者。不观其微。不观其微者。即内兴恶见。不观其离者。即外起风尘。外起风尘故。外为魔境所乱。内兴恶见故。内为邪见所惑。既内外缘生。真一宗隐。是以...无有着。无见无著。寂灭为乐。何谓为苦。以不了微故。即内有所思。不了离故。即外有所依。外有所依故即贪。内有所思故即缘。缘贪既起。遂为魔境所使。昼夜煌煌。无有暂止。具受尘劳。故名为苦。何谓为乐。为了微故。...
僧肇
|佛学论文|因明|五明|
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为一魔鬼城，因场景为一岛屿，岛上种满了桃花，故名。借助佛教教义内设各种各样的魔鬼及魔境,给游览的旅客以新鲜的心理刺激，同时寓教于乐，无形中给人以佛学方面的启示。 (7) 三届往生游乐园 模拟...
【佚名】
|策划|
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趣中成宿命 常得出家修净戒 无垢无破无空漏无龙夜叉鸠盘荼 乃至人与非人等 所有一切众生语 悉以诸音而说法勤修清净波罗密 恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余 一切妙行皆成就于诸惑业及魔境 ...
多昂活佛讲授
|八关斋戒|
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亡，并此无意味语，一并亡却，当下百杂纷碎，观体真纯。” 参禅须有明师指导，个人盲目修炼，不特恐难有成就，且恐招致魔境，故此处所介绍者，不过略述其意而已。 二、修密：修密是口持真言，手结印契，意作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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进入魔境，误人误己，并极难治疗。 “八正道”不是泛泛之说，乃是释迦牟尼佛亲证境界后而加以规定，以指导后人修行。正见就是四法印，这是佛教徒修行的指导思想；正思维是在正见的基础上所作的方便教授，对己对人皆...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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在所铺草座上面静坐。他发出坚强的誓愿："我不成正觉，誓不起此座。"(佛经称此座为金刚座)过了第七日深夜，传说当这时候，太子在禅定中现出魔境扰乱，即摩王波旬，派遣魔女来诱惑他，发动魔兵魔将来威吓他；太子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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变化的种种过程，常将静坐之人，呵为外道;气机转化，视为魔境，把一棵棵菩提幼苗，硬是活活埋死。然而修道无禅坐之加行，如何气满不思食，硬要空腹撑持，真是问题层出无穷。 八万细行 对于自己能多年在老师...
释圆澄
|佛学论文|因明|五明|
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诸音而说法 勤修清净波罗密 恒不忘失菩提心 灭除障垢无有馀 一切妙行皆成就 于诸惑业及魔境 世间道中得解脱 犹如莲华不著水 亦如日月不住空 悉除一切恶道苦 等与一切群生乐 如是经于刹尘劫 ...
多昂活佛/讲授
|佛学论文|因明|五明|
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